Page 67 - 唯識藏_14
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二種：一、名迦羅；二、三摩耶。佛何不言迦羅時分，而但說三摩耶時？ ，唯假非實，內宗一時，依此而說。故《智度論》第一卷云：「問：天竺說時，名有 說無量經故。」 捨心時。具此十義，故云一時也。廣說如彼。 不平等心，聽亦不入；若能拔沈抑浮，調停得中，念知捨平等，得入正法，故云平等 名為下心，聽法不入；若心動踊，名為高心，聽法不入；若作棄捨正法心，此是無明 靜心、修習，以此五緣，得入解脫，故名解脫善根時。十、平等捨心時，若心多退， 。八、成就善根時，謂生中國，修四念處。九、解脫善根時，謂聽法、說法、持法、 聽正法時。四、持正法時。五、思正法時。六、修正法時。七、下善種時，謂菩提心 時，且依後二。 種時，大同《智度論》說。世流布者
二、依龍猛宗，時有二種：一、名迦羅時，通假及實，內外通用；二、三摩耶時 今依諸論，有其三說：一、功德施《般若論》云：「一時者，說此經時，餘時復 三、真諦三藏《七事記》云，一時有十義：一、佛出世時。二、說正法時。三、
解深密經疏卷第二
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7 問龍樹宗 此即外人
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答：
