Page 64 - 唯識藏_14

賢，持緣覺法；三者、阿難海，持摩訶衍法。《金剛仙論》亦同《集法》。真諦三藏 說經皆能憶持，阿難亦爾。 能憶持，與親聞無異。如宿命通，見過去事無不明了，亦如迦旃延得願智力故，佛所 量法，能以無量法為一句義。佛麤示其端，阿難盡已得知，速利強持力故。」 。又云：阿難從佛請願：『佛二十年中說法，盡為我說。』佛善巧於一法一句中演無 何得言我聞？答：諸天語阿難。又云：從諸比丘邊聞。又云：佛入世俗心，令阿難知 ；二者、知佛世俗心；三者、佛重為說。故第六云：「佛二十年中說法，阿難不聞， 云，親聞，曰我聞；傳，曰所聞。 』。」

答：如《大乘集法經》中說有三種阿難：一者、阿難陀，持聲聞法；二者、阿難 問：阿難既是聲聞，如何能持大乘經典？ 又解：《金剛華經》說阿難比丘得法性覺自在王三昧，以三昧力故，前所說經皆 解云：如是等說，違《報恩經》說也。若依《報恩經》，釋有三義：一者、傳聞 真諦三藏《七事記》云，親聞，曰如是我聞；傳聞，曰我聞如是。又《部執記》
解深密經疏卷第二

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