Page 11 - 唯識藏_15
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世尊說，若諸有情不由功用，自性住心所緣色等諸影像境，彼與此心亦無異耶？ 論其理也，心所變相不離心故，亦說名心，非離心外別有所見，故言還見自心。 不離自證，故說唯識。 見分，影喻相分，質喻自證分。此意說云：由自證分變見相故，由見緣相，而彼相見 位亦有定故，義同定位；一云、散中，鏡喻本質，質喻見分，影喻相分。一云：鏡喻 還見自心，非謂見分還見見分，故言自見。若通定散說此喻者，自有二說：一云、散 中意說：由心力故，依止於定，緣青等影。然即彼影心所變故，還不離心，是故說言
自下第二、問答分別散心所緣。於中有二：初請後說。此即請問。問意：定境如 「世尊！若諸有情自性而住，緣色等心所行影像，彼與此心亦無異耶？」 第三、舉法同喻。謂此定心如是生時，以迷亂故，相似心外有異所見影像顯現。 如是此心生時，相似有異三摩地所行影像顯現。」 然鏡、質、像差別相者，諸說不同。一云：鏡即喻定，質喻心王，影喻相分。此
解深密經疏卷第二十
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