Page 11 - 唯識藏_21

若七日內，出定其身不壞。今約不壞時為論，但言七日。 經多時。又且約爾所時 ，唯言七日等者？彼欲界中，段食經七日故，若過七日，出定已，其身即壞，故不得 本地生喜樂。 脫道是入根本靜慮人，故言生喜樂。若鈍根人，第九解脫道居近分定，已後方能入根 ，由此為緣，無間所生故。言喜樂者，謂已獲得所希求義故」者，此據利根，第九解

問曰：過七日已，入滅定，若爾，出定應死。 論云「乃至七日七夜能正安住」者，明入定能至七日七夜安住也。何故不言多時
瑜伽師地論略纂卷第九
⑤ 「時」字下，底本有「今」，今依據磧砂本刪去。 ④ 「論」字下，底本有「經」，今依據磧砂本刪去。 ③ 「苦」，底本作「若」，今依據磧砂本改作「苦」。 ② 「盡」字下，底本有「不」，今依據磧砂本刪去。 ① 「七」，底本作「六」，今依據磧砂本改作「七」。

⑤ 而方入滅定，不癈多年月也。若過七日已，出定其身即壞；

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