Page 12 - 唯識藏_31

觀起故。若不然者，即應起法觀，唯無漏相續，無有漏心隔，以此為證。 ，能緣不行故。此三地法空智不現前，起人觀時，猶起法執，不相違故，細執不障麤 已永斷，名為不行；有學漸悟及頓悟菩薩，此位永伏，名為不行。即是第八捨其名也

論：「此所知障」至「亦應在故」。 述曰：八地已上，一切煩惱不復現行，唯有所依所知障在。此經文也。 論：「如契經說」至「所知障在」。 如《解深密經》，當七十八「二障三處過」也。 此以何為證？ 人執不障有漏心故。設未永斷彼人執種，但是永伏，故知無漏心常起人法觀。 八地已去，若彼許起第六意識有漏心者，何故人執彼位不行？ 述曰：重諍八地已上三地。彼位人我執皆永不行。「不行」有二︰無學漸悟，彼 論：「八地以去」至「不相違故」。
成唯識論述記卷第五末

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