Page 14 - 唯識藏_31
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《佛地》第七及此論下二障中敘。 雖亦從異熟生，然有別名，此不在彼別名中，故是總名攝；然即別名，非餘三故。如 非是從善惡異熟業所生，名異熟生。異熟生無記名通，故攝此。 法執通二無記，望二乘，是無覆，望菩薩，亦名有覆無記，不障二乘故。
述曰：文中有三︰初問，次答，後釋頌。下會唯立六識是也。小乘執此即是六識 論：「云何應知」至「有別自體」。 然此第二雖是總束上為三位，解第十門訖。自下第二大段，引教及理，證有此識。 述曰：三緣不攝，皆此緣攝；三無記不攝，皆此無記攝。何者非異熟生耶？餘三 論：「如增上緣」至「皆入此攝」。 述曰：有四無記，此何無記攝？是異熟生攝。從異熟識性恒時生故，名異熟生； 論：「是異熟生攝」至「此名通故」。
成唯識論述記卷第五末
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