Page 13 - 唯識藏_31

彼易了故。 意識唯有法執，經於一切時都無人執故。然上重諍初及第二位，不言平等性等位者， 法為所依也？第六非所依，第七是所依。 在，何故唯言「所知障在」？若言「第六識可起現行法執，故言法為依」者，此與何 種子亦應言在。十地之中，未斷第七及餘修道煩惱種故，應言此位煩惱、所知二障俱 地皆能斷故。

述曰：「於二乘等」，等諸異生，雖名不染，於菩薩名為染，障菩薩智故。由此 論：「法執俱意」至「不障彼智故」。 問︰何故上言二乘、異生全言有也？ 自下第三、重解法執染不染義。 又若許第六起此染心，何故不起煩惱人執？何法為障，令不生耶？不見餘時第六 若謂彼說「第七惑餘識中法執種子非有現行，現行所知障此位無故」者，即煩惱 述曰：八地已去，所有法執是現行，非種子。此非第六識中法執現、種，說彼地
成唯識論述記卷第五末

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