Page 127 - 唯識藏_31

八二識全及六識異熟心等一分，但隨因境勢力任運緣者，全無欲起，餘皆欲生。 觀等者，皆有欲生，唯前六識，或唯第六。七、八因中無作意欲觀，任運起故。七、 以第七識常希求故。 。唯前七識，或唯第六，有此欲故。於中容境全不起欲，即通八識。或唯前六及八， 故論但言「求合離等」，等取彼也。即緣此二，皆得生欲，餘文可解，故體寬於第一 上，未得望合，已得願不離，可厭之事，未得願不得合，已得願別離中，皆得起欲。

論：由此理趣，欲非遍行。 述曰：第三師：「所樂」者，謂欲觀境。不但求彼若合若離，但欲作意隨何識欲 論：「有義：所樂」至「即全無欲」。 述曰：第二師：「所樂」者，謂所求之境。隨境體性可欣可厭，但求於彼可欣事
成唯識論述記卷第六本
① 「求」，底本作「緣」，今依據卍續本改作「求」。

1
0
0
5
5
1
1