Page 141 - 唯識藏_31
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中無細餘四，故必相資。 ，故必不俱。 受，但聞此勝名，即生希欲，如何有念？不專注故，如何有定？不印是非，亦無勝解 俱生。若一不起時，餘四皆不起。
論：「有義：不定」至「無後二故」。 彼言四境能生欲等，約欲等五行相增說。謂欲但於所樂境增，故偏說之，非實於 此安惠義，西方共責。論說四境能生欲等，如何此五定可俱生？又若有境非曾所 述曰：此師意說：此欲等五，若一起時，必有餘四；相資之時，方作用轉，五必 論：「有義：此五」至「必有餘四」。 大段第三、明欲等五，獨或並生。 述曰：此中比量︰欲等五法定非遍行，非觸等五故，如信、貪等。 論：「然欲等五」至「如信、貪等」。
成唯識論述記卷第六本
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