Page 144 - 唯識藏_31

合餘有三，謂以決定、曾習境合起解、念，以決定、所觀合起解、定，以決定、所觀 合起欲、念，以所樂、所觀合起欲、定，以所樂、所觀合起欲、惠。次以決定為初， 合餘有四。今論但舉欲之所樂合，謂所樂、決定為初，合起欲、解，以所樂、曾習境 有惠無定，亦世所共成。即四境中，一一別起，境互所無，合有五種。 癡闇昧多者，唯有定故，於所觀起一定也。 心致死。又或起貪，或瞋他等，唯有專注，而無簡擇，亦癡多故，其類非一。如此愚 境名為所觀。如欲界中戲忘念天，以多耽染故，專注一境；意憤恚天，角眼相視，專

述曰：此說於境但具二義，故說「起二」。今說或於二境起二，即以所樂為初， 論：「或時起二」至「合有十二」。 述曰：或唯起惠。謂掉舉多者，不專一境，馳散其心，推求法相，或復事理，唯 論：「或於所觀」至「馳散推求」。 述曰：此第二解。或所觀境多定、惠俱。此愚昧者雖無惠數，從餘多分，故說定
成唯識論述記卷第六本

1
0
0
6
6
8
8