Page 142 - 唯識藏_31
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，准此可知。 念起；境不決定，故無勝解；非所觀境，故無定、惠。此所樂境既如是簡，次餘三境 各非定俱故，非必相資。 能緣欲等，非是俱故。論說此五依四境生，若境不必俱，欲等未必並。所緣、能緣各 俱有，彼處應說。 二故。第三是時，第四是俱，未必俱故。若言欲等行相不俱增故，彼不說俱，五體既
述曰：此欲等五，緣四境時，或時起一。於所樂境，唯起於欲。境非串習，故無 論：「應說此五」至「唯起憶念」。 此義如何等？ 述曰：五十五說，此欲等五，緣四境生：所樂、決定、曾習、所觀。所緣四境、 論：「又說此五」至「非定俱故」。 述曰：起欲等五，或俱不俱。所以知者，《瑜伽》第三說四一切，說此五種無後
成唯識論述記卷第六本
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