Page 137 - 唯識藏_31

若緣慮時必住境故，但深取境，假定方能。由此心等不假於定，一念之中能住於境。 ，便言定等無時，心不緣慮。緣慮之事，心先自成，豈假餘法？其心剎那住境亦爾。 一境者，此由定數，故有爾也。 然。心等性不定，非唯一念能住一境。由此經言，心如猨猴，難禁制故。故若一念住

述曰：彼復救言︰令心取境，名之為定。 論：「若言由定」至「取所緣故」。 此例不然。專注所緣，必由定有，心住於境，豈假定爾？不可以貪等無而不成染 彼言︰若無於定，心住一境，則貪等無，心自成染。 問︰彼設無定者，一念之心亦易緣不？
成唯識論述記卷第六本
② 「說」，底本作「緣」，今依據卍續本改作「說」。 ① 「四」，底本作「五」，今依據麗本《成唯識論》卷四改作「四」。

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