Page 149 - 唯識藏_31

與等引大義少同。 等位，名為等至。二言等至，由前加行伏沈掉等能力，至此安和分位，名為等至。此 分位，此在定位定數，從前加行得名，名為等引，等能引故。 在定位，身心平等。由前加行入定之時，定勢力制伏沈掉，名之為等。此等引生在定 名之為等。此由定力，故此位生。引生等故，名為等引。二、等所引故，名等引。謂 定也。謂等持通定、散，但專注境義；等引唯定心，作意專注故。 ，故有定俱也。《雜集論》中，遮有漏五識能入三摩呬多等引之定，不遮三摩地等持

梵云三摩呬多，此云等引；三摩地，此云等持；三摩鉢底，此云等至。 其等至者，亦有二義：一云至等，謂在定定數勢力，令身心等，有安和相，至此 其「等持」者，平等持心。等，但於境轉，名為等持，故通定、散。 言「等引」者：一、引等故，名等引。謂身心中所有分位安和之性，平等之時， 述曰：五識雖無如第六識作加行意繫念恒於一境之定，亦有六引微劣專注現境義 論：「雖不作意」至「故容有定」。
成唯識論述記卷第六本

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