Page 198 - 唯識藏_31

皆得相應。由此決定於其六位起十一善。雖慚與愧起則別時，以俱止惡，合一位攝。 染，無慚、愧起，不顧自他故。餘如文可知。然今此師決定如是起時之語，不遮有時 時無不放逸、捨，無相善心無不害故，故餘七法非遍善心。 時有不害故，以正對治害損惱故，不障起前法。然散心位或無漏位都無輕安，有漏善 ，無漏道時，乃方建立。四法功能，彼方勝故，不障有前法，除緣無相等。悲愍有情 ，無第二故，故亦非遍。決未決時，不障互起一。 如前，依自他力別，俱以羞恥為其自相，以同類故，如二受等，定不俱生，起一之時

述曰：下引證也。《瑜伽論》五十五說，六位中起十一善。汎起善心，不深心止 論：「論說十一」至「有不害故」。 然說十遍者，據容有時，有時起故，非謂皆遍一切善心。以何為證？ 述曰：世道離欲，方有輕安，除煩惱麤重故，不障有信及慚、愧一。不放逸、捨 論：「要世間道」至「乃有不害故」。
成唯識論述記卷第六本

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