Page 199 - 唯識藏_31

境是同，一時俱起，遍善心有。前自體中，已成立訖。 定時善心。 故，如染、無記心。「染等」者，等取無記也。又云︰善心定有信起，善心攝故，如 也。前義不然。汝言推事未決，有三性心，汝言彼善心中無信者，應非是善，無淨信 然又此位說有如是之時，非必一切不許有時或得俱起。此意總顯未必俱時，非必不俱。

論：「若出世道」至「非無漏故」。 述曰：此之二法，各有別相，體是異類，崇善拒惡故。依於自他，增上雖別，而 論：「慚、愧異類」至「前已說故」。 述曰：下文有五︰一、破前；二、釋難；三、顯正；四、引證；五、解疑。此初 論：「有義：彼說」至「無淨信故」。 後別但破說不俱時，許俱之時，不是破限。
成唯識論述記卷第六本

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