Page 29 - 唯識藏_31

起初勝法門經》第二卷說。即知彼文唯據此一無明為論，非謂一切。 ，或十，如前四說，諸隨煩惱遍染相應。此何以知？「如契經說」等，唯是《分別緣 斷，不與忿等十種相應。若在欲界，與後五隨、無慚、無愧七隨俱轉。或八，或十二 六識也。 言非貪等俱，即令知與第六識俱無明，非謂第七。不障與忿等二十俱起，故知唯在第 理，此識非有。 其第二、獨行不共，則與忿等相應起故，名為「獨行」；或不與餘俱起無明，獨迷諦

述曰：下釋別。此第二無明中有二︰一、主獨行，迷諦理起，唯分別起，唯見道 論：「是主獨行」至「不造新業」。 述曰：下引證，有二︰初引教，後釋別。此引教。五十八言「無明有二」等，但 論：「故《瑜伽》說」至「名獨行無明」。 為成此後所說無明，
成唯識論述記卷第五末

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