Page 358 - 唯識藏_31

法》等同。 等法故。 俱起，各自為主，如忿等十，自不相應。眠等三法，二十皆俱，於夢等中皆容得起忿 所緣、行相俱不違故。 ，惡作亦不瞋俱，與惡作間生，實不俱起，設說俱者，間生名俱。後三種，十皆俱，

此中惡作，何以通無記？ 述曰：第九、三性門。於中，初總後別。四皆通三性。如五十五、五十八、《對 論：「此四皆通」至「亦追悔故」。 述曰：下第八、隨惑俱轉門。悔，中、大俱，遍與不善染心俱故，與忿等十不得 論：「悔與中、大」至「皆起彼故」。 述曰：此三與本惑並得俱起，如《大論》第七染汙分別說。設追悔往惡而自邈責 論：「睡眠、尋、伺」至「不相違故」。
成唯識論述記卷第七本

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