Page 362 - 唯識藏_31

見者、悔修定者是本有位，誹謗涅槃，色界中有，無容起悔。此不違下。 是靜故。尋、伺囂繁非靜，非靜故，靜處無有。或靜及妙，皆通二種。 、憂根等故，方有眠、悔。彼無此等，故名為妙。其後尋、伺及初定者，以餘上地皆 但說不與業果異熟心俱，非法執類異熟心也，彼可與俱。 唯起一。此總舉善，隨設與一，即名為善，不染分別故。彼說淨無記，與此同。此文

又解︰即色界中有起悔，亦是生上起下。今據多分及生有，故言無也。 述曰：二法生上不起下者，極麤惡法故，無所用故，不假起故，上不起下。其邪 論：「悔、眠生上」至「亦起下上」。 第二子門、上下相起。 述曰：二唯欲界。所以者何？以餘二界妙故無有。「妙」者，勝義。若身有疲極 論：「惡作、睡眠」至「皆靜妙故」。 自下第十、界繫門，有三子門，第一子門、明界所繫。
成唯識論述記卷第七本

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