Page 356 - 唯識藏_31

雖有異解，欲有輕安，無是正文故，今據後說。設許亦有，亦無輕安，非定引生故。 此據實理，彼約別義。 有眠，尋、伺增至五受俱起。尋、伺，《大論》第五不言與苦、樂俱者，如前已會。 以不言與苦、欲界樂俱故。此即意識無苦師義。

述曰：自下第六、與善俱門。初二唯與十善容俱，欲界無輕安故，前第六卷善中 論：「悔、眠但與」至「輕安俱故」。 述曰：第五、別境相應門。皆五得俱，能緣行相及所緣境不相違故。 論：「四皆容與」至「不相違故」。 述曰：第二師說，此四亦苦受俱，意有苦故。悔增至三，眠增至四，極苦之處亦 論：「有義：此四」至「意苦俱故」。 述曰：尋、伺與四受相應，初定意有樂故。然此師說，尋、伺五無，一向定義，
成唯識論述記卷第七本

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