Page 361 - 唯識藏_31

分別」中說不染汙分別，此有善、淨無記。善，謂隨與一信等善法相應，非謂信等別 生心非實異熟，尋、伺亦然，不與第三「第八識」中文相違也。 應勘諸論、《佛地》二障中等文。 通異熟性故。 無記不通惡作故，其餘無記心雖不緣威儀等，亦是彼攝，非異熟生，此中說言惡作不

述曰：除異熟心。異熟 論：「尋、伺除初」至「名等義故」。 述曰：眠非變化心俱，非定引生故。增異熟心俱者，眠中亦有住異熟故。此異熟 論：「眠除第四」至「亦得眠故」。 又解︰彼不緣威儀等心、法執，皆異熟無記，亦惡作俱。此中，且據業果者說，
成唯識論述記卷第七本
① 「熟」，底本作「熱」，今依據磧砂本改作「熟」。

① 心解微劣，不能尋求伺察名等法故。《大論》第一「七

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