Page 355 - 唯識藏_31

受並；中庸故，捨受俱。如次第配。 ，有漏離欲，退可起故，非如聖者亦斷種故。 威儀、工巧惠，憂根無故。悔，離欲捨；離欲捨者，行相麤故。世間離欲，其種猶在 善者，無記亦無故，亦離欲捨。聖者起悔，但是惡作，非體是悔。善中是厭，無記即

論：「尋、伺，憂、喜」至「意樂俱故」。 述曰：睡眠與欲界意識俱，一切受相應，以睡行相通歡故，喜受俱；通戚故，憂 論：「睡眠，喜、憂」至「中庸轉故」。 此解不然，違下文故。應說惡作多與憂根相應，捨俱起者，是彼伴類。若無染、
成唯識論述記卷第七本
③ 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。 ② 底本無「樂」，今依據磧砂本補上。 ① 「六」，底本作「三」，今依據麗本《瑜伽師地論》卷七十六改作「六」。

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