Page 359 - 唯識藏_31

成諸法皆是此故。若唯言聞惠，即狹劣也。 尋、伺二種通加行善，於聞、思、修三位皆有尋、伺故。「聞所成等」者，顯因聞所 非加行善，加行善間起故。設睡眠中，而緣法義，但生得善，非強思生，任運起故。 必微細殊勝法故，不通方便。睡眠昧略故，非方便起故，於聞、思位中雖有起者，而

論：「有義：初二」至「有悔、眠故」。 述曰：下第二、別釋善中 論：「有義：初二」至「有尋、伺故」。 彼順小乘故，多分起故，唯說憂俱者故。 問︰何故《顯揚》第一惡作染不染，善不善，不言無記？ 以於無記業亦追悔故，於無記業雖不定起無記之悔，起無記悔必依無記業故。
成唯識論述記卷第七本
① 「善中」，底本作「中性門」，今依據磧砂本改作「善中」。

① ，悔、眠唯生得善。惡作行相麤而體鄙，其方便善體

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