Page 364 - 唯識藏_31

，故不相違。 作事。論不許悔與九本惑俱，故邪見時無容起悔，即是別時起得此悔，非與謗滅心俱 能普緣曾所更事，所更事中，通上地法及定等故。 邪見中有中，謗滅而悔修定，即是生上亦起下悔。前文約多分，此據實義。

若爾，豈無悔先身作惡等耶？ 述曰：以離欲時要捨彼故，第三果等，於無記事等，要不追悔，已審決故。 論：悔非無學，離欲捨故。 下第十一、學等三門。 又解︰據實，亦邪見俱及有嗔俱。論據多分，不許與邪見、嗔等俱；許俱，義穩。 上煩惱等，皆以三界分別此理，故應生上起下惡作。謂中有中，起邪見者悔先所 又解︰彼時極促，不容生悔，此據本有位，邪見、悔俱故，無生上起下悔失。夢 述曰：第二師說：亦緣上界。「有邪見者悔修定故」，悔得緣上，亦通增上慢。 論：「有義：此二」至「所更事故」。
成唯識論述記卷第七本

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