Page 376 - 唯識藏_31

說。種種質彼，廣如彼說。以上並是與聖教相違，即五經也。 轉勝，如蘇。如是等經，豈唯有色，或唯有心，唯有想也？故《六界經》等，是密意 故，如乳；「有色意生」，即是色界色化生故，漸勝如酪；「無色想生」，即無色界 前引。 顯揚》第一心所中亦有。又經說燈明喻等，勘《楞迦》下 境。無別因緣，如何前是識，後是貪染？ 故。若謂前心是識，後心是貪，染前心者，無差別故，謂前心亦緣此境，後心亦緣此 。彼有問答：若起貪心，俱時無識，則貪無有所依染心。由此貪心但是能染，非所染

述曰：下釋有二︰初俗後真。此下俗也。離心有所，何故說「唯識、心遠獨行、 論：「應說離心」至「說唯識等」。 此等第二難，今答之云： 又違三喻，謂乳、酪、蘇等。即彼所說「麤四大種以之為我」，此在欲界四大麤 「又復經言觸俱受、想等」，又言「如是諸法和合，非不和」等，如前已引。《
成唯識論述記卷第七本

＊ 二卷頌中亦有，然長行如

1
3
3
0
0
0
0