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能治支也 說，十地、二乘因中有無漏初靜慮五支，至佛便無，但即思惠，然無麤細，不可說為
論：設爾，何失？ 述曰：於中有四︰一、問；二、答；三、徵；四、釋。此雙問已。 論：「如是六位」至「分位差別」。 就別解六位心所中，上來別解訖。自下第二、總料簡之。心所與心，為一為異？ 述曰：緣有無漏、有無事等，皆准為之。 論：餘門准上，如理應知。 今於此中，第一師說尋、伺體唯有漏，即無漏初靜慮支闕無尋、伺。若准第二師
成唯識論述記卷第七本
① 「也」，底本作「地」，今依據磧砂本改作「也」。
① 。此義應思，於禪支中極須分別，如《樞要》說。
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