Page 378 - 唯識藏_31

自體分淨者，似信等二現。離自體及所似貪等外，無別染善法。 無記，其山河等既有所順，即唯善染，此亦如是。 染淨二位中故。其無記法有順染者，有順善者，故此總言，亦攝無記。如諸部中執無 心聚之中，心所亦在其中。然但說心變似二現，說心所法似貪等現，以心勝故，不過 似二現，即心自證分似自見、相二，俱時貪等自體分亦現似貪等各二現義，故其總許 ，以恒相應故。 ，非一為例。

又解︰心所不離心故，許心自體既似二現，如是心所自體分染者，似貪等二現； 總心聚中貪、信等法，亦別變似貪、信等現，以義說之，總別聚異。謂總心自能 若爾，貪、信等既入能似心聚之中，所言似貪、信等者是何？ 述曰：言心識者，亦攝心所，前經可知。《莊嚴論》言「許心」等者，亦攝心所 論：「又識心言」至「恒相應故」。 此則別通第一難經訖。次總通第一難中經等。
成唯識論述記卷第七本

1
3
3
0
0
2
2