Page 380 - 唯識藏_31

四位。由下四位不言無心，亂有心故，意得起失。 識故，得有末那，第六意識依之而轉」等是也。下長行自解。此句總通六識。 識種子、現行，而得現起。五十一說「由有阿賴耶識故，執受五根」，乃至「由有此 、依現行第八，即是增上緣依，即《達磨經》中「一切法等依」也。言六轉識皆依本 依止有二︰一、依種子第八識，即是因緣親依，《達磨經》中「無始時來界」也；二 生後，寄問徵起，次舉頌正答，後釋本文。 今明第七門、六識共依，第八門、六識俱轉，第九門、起滅分位，有此二頌。此結前

「論曰」至「生根本故」。 「或俱不俱」二句釋俱轉，餘明起滅分位差別。第二頌中「及無心」之言，通下 述曰：「依止根本識」者，此句通下第六識，二俱依止第八識故，顯其共依。然 論：「頌曰」至「睡眠與悶絕」。 自前第五卷已來，解第三能變，彼第二頌已後，至此已前，明與六位心所俱訖。
成唯識論述記卷第七本

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