Page 385 - 唯識藏_31

生起，故名違緣。 細也；又顯與第七、八識行相異，彼微細沈審故，又所藉緣少，易辨故，無時不具。 ，如前已說。「時多不具」，以緣多難辨故，不可恒具，故起時少，不起時多。 ，行相易知；動者，由緣外境，數加轉易。乃至佛果五識，勢與因同。「所藉眾緣」 二復次解，將明第六常現起故，卻結解五識由緣故生不生。

答︰由違緣故，有時不起。何者是違緣？即下五位，或厭於心，或異緣礙，遮識 若爾，何故不一切時如第七、八相續生耶？ 述曰：「雖亦麤動」，亦者，顯不定義，謂亦五識；又顯自識行兼有細，以麤亦 論：「第六意識」至「有時不起」。 述曰：即眼等也。「行相麤動」者，麤者，唯取外境；動者，浮囂之義。又麤者 論：「由五轉識」至「不起時多」。 自下第三、解起滅分位。於中有二︰初解意常現起，後解除生無想天等。初中，
成唯識論述記卷第七本

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