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六故。於二解中,第二為勝。  ,不得約理以為內門,以八、七識與五同故。此第二師內外門,以理亦得為內,方第  時多故。五識起少,故頌中有「隨緣現」言。  ,常能現起,故斷時少,現行乃多。由斯頌中不說第六意隨緣現,但言「常起」,起  藉緣少,一切時具,無有不足。自能思慮,非如五識起藉引生,不假多緣,唯除五位

                                述曰:問生下也。  論:五位者  自下第二、解「除生無想天」等下三句頌。於中,初問次答,後總料簡。  此師意者,此頌中但明六識行不行,何勞對七、八?前師對八、七識解內外門中  述曰:「自能思慮」,有尋、伺故。「內外門轉」,緣理事等故,根境等法,所
              成唯識論述記卷第七本
                   ① 「者」,底本作「云」,今依據磧砂本改作「者」。




                                  ① 何?






























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