中間無心也。 期皆無心,然總說生彼無第六識心故,生死無心也。若不爾者,論應分別初後有心, 顯揚》、《五蘊》皆言無想無心。此中亦說第六意識生無想天竟不起故。雖不定言一 「常無」,非少有故。常者,一切時義。「聖教說彼無轉識故」者,即《對法》、《 ,遠三近一。
論:說彼唯有有色支故, 述曰:自下第三、一期有心無心。三解,此第一師。一期生死,俱無六識,故言 論:「有義:彼天」至「無轉識故」。 述曰:此即第二、滅於六識。七、八微細,彼不能知,故不滅也。雖總言「六」 論:故六轉識於彼皆滅。
成唯識論述記卷第七本
① 「辯」,底本作「并」,今依據磧砂本改作「辯」。
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