Page 404 - 唯識藏_31

定若實總滅為論，即滅盡定。若但從主為名，名無心定。前即通約心、心所名。若據 若說有法執，二乘除人空一分，菩薩雙除，非全無第七。定名，同前。 第七唯有漏，唯人執者，即第七全不行，望第八是一分故。即以此文為證，唯有漏。 除法空之染，各望自乘說為染故。《對法》第二、《五蘊論》言「恒行一分」。若說 觀無漏心麤動。若菩薩等，亦欲發生無心寂靜，似於涅槃功德故起。 伏斷，如下當辨。以滅定唯依非想定起故。此依初修二乘者離，菩薩伏不 聖」言簡。

述曰：彼心、心所滅，名滅定。恒行染汙心等滅故，即此亦名滅受想定。義以此 論：由偏厭受、想，亦名滅彼定。 第五、釋名。 第四、滅識多少。「令不恒行及恒行染」者，謂若二乘，即除人空之染，菩薩亦 第三、與前出離想別及所滅識。「止息想」者，謂二乘者厭患六識有漏勞慮，或 第二、得所以伏斷差別。「已伏或離無所有貪，上貪不定」者，若上若下，皆有
成唯識論述記卷第七本

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① 離貪。