Page 406 - 唯識藏_31

分別智，「遊觀」言簡也。 定，謂不思惟一切相及正思惟無相界」，故入此定。為有正思惟無想界定故，恐濫無 入此定，或依滅盡相而入此定。」《成業論》引《摩訶俱瑟恥羅經》「二因緣能入此 ，超一地無漏入故。《顯揚》亦同。 菩薩，餘不能超諸等至，佛等隨欲皆入故。」知二乘等名未自在，唯得無所有處心後 「初修」，即二乘及七地以前等。《瑜伽》第十二卷說︰「唯除如來及出第二僧祇大 成勝品，故有差別。 、不能現前種類有別，非以上、中、下根說有三品，不癈中根上修、上根中修等故。

言「遊觀」者，簡無分別智為加行心。《瑜伽》第十二說︰「或依非想非非想而 述曰：自下文第三，義第七、初修依何地起。初必依有頂，遊觀無漏為加行入。 論：「此定初修」至「最居後故」。 又解︰即以三品根為三品修。以根別故，其修品亦別。若練根已而修習者，即轉 答︰以修習時有上、中、下，其此定性類有可退、不可退種類，必能引現前種類
成唯識論述記卷第七本

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