Page 425 - 唯識藏_31

中有三︰一、明俱轉；二、問答分別；三、一異分別。此即初也。因辨六俱，說八俱 故。不爾，彼生死有無心，五攝不盡。 故，現似有睡，實無有故。即二乘無學亦有悶絕也。 說其聖三中，佛及第八地以去菩薩唯得有一定，無睡眠、悶絕二，以惡法故，麤淺法 六識等入無餘位後永不生，此說生故。

述曰：如五十一、七十六說。上來已解三能變本頌訖。自下第二、總為分別。於 論：「是故八識」至「識俱轉義」。 此中三乘學、無學、三界等分別，皆如理思。三界皆有死生、悶絕，生死皆無心 述曰：異生四具，如文可知；聖唯有後三，除無想定及天，唯異生得故。此則總 論：「此五位中」至「無睡、悶故」。 下依凡聖以辨五位。 述曰：雖六位說是無心，入無餘依，頌中不說，此頌但說斷後復生故，不說彼第
成唯識論述記卷第七本

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