Page 422 - 唯識藏_31

故今言「等」。然此無別數法，不可言由彼似彼，此即悶故。 或沈重不自在，似有彼眠心所時，以二義故，假說無心身之分位名眠，實非眠也。 位。 。「所引身位」者，謂睡無心時，即不自在相、沈重相、無心相，餘位不然，名身分

述曰：然悶有身覺不覺時。謂若有心之時，由悶觸故引生。無心時，身之分位即 論：或此俱是觸處少分。 述曰：《大論》第一云，由風、熱、淡等，他咒術、神力所引，寫過量出血故， 論：「風熱等緣」至「名極重悶絕」。 述曰：此有二解︰一、由；二、似。雖此眠時無彼心所眠體，而由彼加行眠引， 論：「此睡眠時」至「故假說彼名」。 問︰此既無心所眠，何名為眠？而此中及《大論
成唯識論述記卷第七本

‧ 無心地》等說為眠也。

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