Page 423 - 唯識藏_31

七位故。 初中，先問後答。此即問也。一切正死生時，亦無第六，何故但說五位無第六？應言 不說入無餘位；三、解誰具。今此第一、寄問寬狹攝法不盡；後、約凡聖辨五有無。 分位隨所應現有色蘊為此二體，第二解以觸處少分為體，由觸引故。 二觸，唯第八境微細不覺，故以為體。即總二言「觸處少分」。前別解二，即取無心 之分位眠即是觸處疲之果，故體亦是疲，似眠位故，名眠。又至無心位，雖有悶、疲 是悶觸之果，體亦悶攝，是觸處少分。或有心之時，疲極等緣引眠起故。無心時，身

述曰：上來第二、答五位訖。自下第三、料簡五位，有三︰一、問死生；二、釋 論：「正死生時」至「五位不行」。 述曰：二無心定、無想天及睡、悶二，除此五時，第六意恒起，緣恒具故。 論：除斯五位，意識恒起。 此即別解六識起不起時訖。第三、總結。
成唯識論述記卷第七本

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