Page 433 - 唯識藏_31

故不可定一，即諸聖教亦說有八識故。 熟生、真異熟等，種種相各異故。《攝論》世親第四敘唯有一意識菩薩，今不同彼， 三、又七能熏，八是所熏。如《楞伽》第七有此言故。七是因，八是果。又三性、異 至第八變色等為行相等，廣說如前第二卷。第二、又若一識滅，餘七等不必滅故。第 所緣。一「所」字通二處故。「相應異故」者，即多少別也。如眼識見色為行相，乃 ，四、 之盡，謂所依根體、數異。此所依根有二異︰一、體異，眼等根體各別故；二、數異 異故。謂五識依四，意識依三等，如前第四說。雖復

述曰：此三義釋不可定一。「行相」，謂見分。「所依」，謂根；「緣」者，謂 論：「八識自性」至「相各異故」。 此即第二、別問答訖。第三、總解能變一異。 述曰：謂六、七、八識有寬狹境不同故。設少分同者，眼識等彼此所依根體、數 論：「非同境故」至「互不相應」。
成唯識論述記卷第七本
＊ 二依別故。如依眼等五根之識，依體各異，互不相應，以共許不相應為例。

＊ 相應由四義等，合以一義便簡

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