Page 435 - 唯識藏_31

用等為能相、實體等為所相無故。 故；第三真門，並無我故；第四真門，心言絕故：俱無別相。以四真中，如計所執實 有此用、體，真勝義理中即離心言，俱不可說。 即依識立，求不可得。識上何者為能相、所相？謂用為能相，體為所相。若俗諦事中 別」。既曰離言，何別不別？以識自性，能相無故；能相無故，所相亦無。能所二性 說有別；約勝義，勝義真故，相無別也。第四勝義，理忘言慮，今遮有別，但說「無 有三重；第四俗，有二重。展轉皆有至絕言故，如別章解。

若以第二俗事八識有別，對三真亦爾，依他作用能相及依他法體所相無故。或以 若以初俗執有別，對四真皆有無別理。第一真門，如幻事故；第二真門，因果性 述曰：即十卷《楞伽》第十卷頌也。心、意、識等，以理俗諦隨事差別相故，可 論：「如伽他說」至「相所相無故」。
成唯識論述記卷第七本
① 「九」，底本作「十」，今依據麗本《入楞伽經》卷九改作「九」。

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