Page 449 - 唯識藏_31

故，唯心所變，故隨心觀，眾相顯現。此意如是，境隨理惠轉也。 上有眾多義，義豈非體？若一體者，體應非一；若異體者，體應非無常等。由境無實 之上無常等行，眾相顯現。謂一極微，觀為無常、苦、空、無我，相皆顯故。非一體 空境相應，或四聖諦所緣相應。「法觀」者，謂此後得觀契經等正法妙惠，隨觀一境 是境隨事惠轉也。 ，得定自在，即初地亦轉，或第三地得定自在，各據勝說。然一切異生能作此者，皆 境亦成，然今取轉換本質，不取於此。前解為是。又約得十自在，十地皆得。准此義 ，任運實變大地等得為金寶，令有情用，故境隨智轉，所欲皆成。或意解思惟觀，雖

述曰：第二、「得定」者，無性云︰「謂諸聲聞、獨覺等。」所言「修」者，謂 論：「二、隨觀察者智轉智」至「寧隨心轉」。 述曰：第一、「得心自在」者，謂得心調順，堪有所作。若勝者，唯第八地已去 論：「四、隨三智轉智」至「如何可變」。
成唯識論述記卷第七末

1
3
3
7
7
3
3