Page 451 - 唯識藏_31

離自色等，不別指也。 耳等唯緣不離自聲等故。如是餘四識展轉相望四量亦爾。今總為言，故眼等識如餘， 八等所變為眼識本質，彼亦疏所緣緣故。此立宗訖。 識，不取不極成眼識。不親緣離自眼識之色，此「親緣」言，簡他身中自心外色及第 佛眼識，小乘佛非無漏眼識，最後身菩薩不善眼識，各有自他不極成故，取一極成眼 色等，因云五隨一故，喻云如餘。

述曰：第二量云︰餘識亦不親緣離自諸法，是識故，如眼等識。謂極成言，亦流 論：「餘識識故」至「離自諸法」。 如餘耳等四識。耳等四識，五識中隨一攝，不親緣離自色，離自色是眼識境故， 因云五識中隨一攝故。此論文略。 此中意說，且如五識中取一眼識，極成之眼簡不共許非極成有法故。即大乘他方 述曰：自下為理，有四比量。第一、總云。謂立宗云：極成眼等識，不親緣離自 論：「極成眼等識」至「離自色等」。
成唯識論述記卷第七末

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