Page 460 - 唯識藏_31

等餘別二喻及一種喻，應釋汝疑。 地獄人等。此四事得成。外許非有情故，得以為喻。 至其所，為逼害事。」立量解云︰餘位處定等，非不得成，許無實境，此識生故，如 情同業異熟增上力故，同處、同時，眾多相續，皆共見有獄卒、狗、鳥、鐵山等物來 害事，故四義皆成。」彼長行云︰「謂地獄中，雖無真實有情數攝獄卒等事，而彼有 解云︰有翳、無翳所見髮等，有用、無用，其理亦成，許無實境故，如夢失精等。 。經部等小乘及外道等，皆信鬼見膿河等非實，仍身不定，故以為喻。 解云︰同於一時，同於一處，相續不定，其理得成，許境無實故，猶如餓鬼見膿河等 鬼或見糞等，及見有情執持刀杖，遮捍守護，不令得食」，此答相續不決定難。立量

由此雖無離識實境，而處定等四義皆成，廣如《唯識二十》中說。今舉一夢境， 彼論次有一頌，以一種喻合釋四難，頌云︰「一切如地獄，同見獄卒等，能為逼 上來一頌以三種喻釋四難訖。 彼論云「又如夢中，境雖無實，而有損失精血等用」，此答作用不決定難。立量
成唯識論述記卷第七末

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