Page 470 - 唯識藏_31

顯正義，不是破他。 ，非外似外。如似夢中所緣諸法，不可執為是實，亦不可 違，由此亦無有多過失。如別抄中敘諸師說。 深，可說有異，非五識俱無有執也。諸處但說五識俱意識是現量，不言定爾，故不相 若不執者，若聞聲等，應不執實。若五識滅方起執者，後五識生，何故執斷？然但堅 說現量時，不執為外，然實五俱亦有意識妄執者也。五識相續緣色等，意與五同緣，

論：「若覺時色」至「不知唯識」。 今此以理答︰前解五識不執為外，意執外，今說五識所緣相似外，而體非外，但 若小乘等難，不說意識現量執為外色，但說五識分別現證外境有耶？ 述曰：依他色等諸境，體非遍計色，似遍計所執色。遍計所執色雖無，似彼情計 論：「又色等境」至「是實外色」。 此依道理，以答外人。下依法體性非內外，遮外橫執，妄言為外。
成唯識論述記卷第七末

① 執為心外之色。

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