Page 479 - 唯識藏_31

說。以能生此一切有為果故，名「一切種」。 二果中，初是因緣，稍親故先說，次方異熟；後二果中，士用狹故先說，增上寬故後 用、增上四果。餘一切法，准此應知。然此中前二果親故先說，後二果疏故後說。前 ，望此現、種，是親增上因；第八現、種望此能生，隨其所應，即是等流、異熟、士 異熟因；作意種子驚覺起故，望此種、現，是士用因；第七識種子為俱時依勢力引起 等，亦名增上果。此果稍寬，不能繁述。 士用果。此種遠望士夫所作，名生士用果。 等法，是士用因，作動心等生故；若約前解等流，即等流種等生現行法已，令士夫得

述曰：以是無為非種生故。彼無為可證，非種子果，要現起無漏勝道，斷結方得 論：「除離繫者」至「斷結得故」。 且依一法說者，如名言種望第八現及自類種，是同類因；善惡業望此現、種，是 增上果亦有二︰若前解等流，即除前三果外，皆增上果；若後解等流，種生現行 下「士用」等，隨義於上別立，以俱有為果故。若約後解等流，謂作意種子望心
成唯識論述記卷第七末

1
4
4
0
0
33