Page 486 - 唯識藏_31

自類故。此中但自類為因緣，異性便非故，即種子所望二種為因緣。 望種及果，非因緣故。「及起同時自類現果」者，亦簡現受現行報異熟之因種，彼非 非自類故。此非間越，間越即間斷不次，便非因緣。如現行因及 三界無別者，不然，違此文故，界繫別故。 別。「等」者，等取有漏、無漏、色、非色、報、非報等種種各別種子。有說名言種

述曰：謂七轉識及彼心所，即是各自體分，及此各各所變相、見分、三性、三界 論：「現行者」至「是因緣性」。 述曰：謂「能引次後自類功能」，顯自種相生義，簡善惡種為異熟種之因緣，彼 論：「能引次後」至「是因緣性」。 此出因緣體。望何為因緣？ 述曰：謂「善、染、無記」，顯通三性。「諸界、地等」者，即界、地等功能各 論：「種子者」至「功能差別」。
成唯識論述記卷第七末

① 異熟果，現行業法
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