Page 494 - 唯識藏_31

「等」言故。果法既許通一聚法，緣亦應爾。 方得為緣，亦不定論時節久遠，入無餘心之果非決定生，故非此緣。 此識等無間，謂為緣者，彼識等決定生，此說果有。既論說言決定生故，果定當有， ，非一一相望？ 入定故，第七、八識捨受，無記心命終也。前第三卷更有別解。 ，先入滅定，滅六轉識後，方滅餘識。有由願力故，入滅定，而得命終，無漏第六識 微劣故，因勢弱也。又無當起無間之果，故彼末心非此緣攝。第八十說，入無餘心前

答前遠問者，既言此識等無間，明以識為緣；諸識等決定生，明果通心所，識有 述曰：且答近問。如《大論》第三及五十二 論：「論有誠說」至「無間緣故」。 述曰：外人近問︰云何知彼末心非緣？遠問意者，云何知彼前心聚望後心聚為緣 論：云何知然？
成唯識論述記卷第七末

① 、《顯揚》第十八，與此文同。若

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