Page 496 - 唯識藏_31

往彼生故。其諸異生，無欲界身受變易生死，變易生死不可死已更生大自在宮故。至 界後也。 此洲故也。彼無佛等可教化故，發心留身，唯在欲界。「必生自在宮」，唯異生，色 羅智處生故，以色界中無二乘迴心者。《瑜伽》第八十云，變易生死所留生身，即於 利他故。

有學等迴心，但於欲界等地，隨多少生死盡，即受變易生，後往自在宮成佛，不 述曰：「一切異生」，即頓悟人。「得成佛者，定色界後」，後報利益，摩醯首 論：「謂諸異生」至「得菩提故」。 述曰：此論主答。從二界後，有漏生無漏。總舉二人，非無色界，無所依故，無 論：或從色界，或欲界後。 述曰：外人問︰此第八識既言有漏生無漏者，何界有漏，後生無漏？ 論：此何界後，引生無漏？
成唯識論述記卷第七末

1
4
4
2
2
0
0