Page 61 - 唯識藏_31

不然，故不違也。若得自在，根互用故。 乾子經》是此論證，《正法念經》違此應會。蛇眼聞聲，是正量部，非大乘義，大乘 法，但法界名法，餘不名法，雖標總稱，而即別名。意能了此，故名法識。

何名自在？ 述曰：下料簡也。隨境立名，意名可爾，然前五識依五色根未自在說。《薩遮尼 論：「此後隨境」至「無相濫失」。 問︰六識得名，依根依境，為唯凡有，通在三乘。 述曰：由斯理故，六識得名互有所長，無相濫失。《俱舍》云，雖色等境通皆名 論：故六識名，無相濫失。
成唯識論述記卷第五末
③ 「別法」，底本作「分別」，今依據卍續本改作「別法」。 ② 「名」，底本作「若」，今依據卍續本改作「名」。 ① 「獨從」，底本作「從獨」，今依據卍續本改作「獨從」。

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