Page 57 - 唯識藏_31

識，此亦如是，五義具故。 以立其名，獨名意識。如五識身，亦依於意，依不共根以得稱故，彼名眼識，不名意 法，定是有情。」六、七亦爾，唯內攝故，隨根五義勝，多說依根名。 ，識雖無損益，色有損益故，如為他損色。如第六識俱無漏故，第七損有漏成無漏故。 益，非於境界故。」謂由根合識，令根有損益，非由色合識，令色有損益。離識之色 外法，根是內法，根恒相續，色即不然，不可為例。

問︰如前說依，五、八依七，何故第六稱不共依？ 述曰：若如所問，六皆依意，然唯第六獨依第七不共意根，餘五即無。今依不共 論：「雖六識身」至「無相濫過」。 意識不然，眼等可爾。 問︰前等無間中，六識皆依意，何故第六獨名意識？ 第五、如於根者，彼云︰「如眼之識，故名眼識。根、識二法俱有情數，非彼色 第四、助於根者，彼云︰「助眼之識，故名眼識。由根合識，有所領受，令根損
成唯識論述記卷第五末

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