Page 86 - 唯識藏_31
P. 86
，若取別相，即心所故。「作意了此所未了相」，此者，即識所取總相。作意取此總 取別相。心、心所法取境亦爾。 形貌 彼取總別相，故說「亦」言。 。心取境之總相，但總取而已，不別分別。如言緣青，但總取青，不更分別。心所於
述曰：上總舉。下引證。彼第三說「識能了別事之總相」，不言取別，以是主故 論：「故《瑜伽》說」至「所取別相」。 何以知者？ 述曰：助成心事，名心所故。「師」，謂博士；「資」，謂弟子。如師作模，畫 論：「助成心事」至「作模填彩」。 且釋名者， 何以心王唯取總相，心所兼取總別二相？
① 已，弟子填綵。綵於模填，不離模故，如取總相；著綵色時，令媚好出，如亦 成唯識論述記卷第五末
1
0
0
1
1
0
0
