Page 91 - 唯識藏_31

隨俱是染故，合為一也。 初門簡唯善染心所，第二門簡遍行，第三簡別境。此中言「等」，等取餘二門也。 第七不定中云「於善染等皆不定故」。彼復有言，非遍心起，非遍地有。總此三門︰ 染心皆不定」者，即不定四，謂於善、染、無記三性心皆不定故。復說「等」言，下

述曰：會文有二，如文易知。彼論、此論合開不同。彼論第三合六為五，根本及 論：「然《瑜伽論》」至「俱是染故」。 述曰：二十隨惑，根本等流。「等流」者，同類所引義，非前後等流也。「於善 論：「唯是煩惱」至「皆不定故」。 述曰：十一善法，唯善心有。體性根本能生諸惑，即貪等六。 論：「唯善心中」至「煩惱
成唯識論述記卷第五末
① 底本無「惱」，今依據卍續本補上。

① 攝故」。

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