Page 88 - 唯識藏_31

別相故。彼論「此」言，顯取總故。 了別相，謂境別相。此境上別相，作意亦能了。即是了此識所取總相，亦取所未了別 總相，即此所未了別所了境相能了別者，說名作意。」意說作意了此總相，及識所未 違等，即是境上正邪等相，業之因也。此中一一如作意說，亦取別相。 非青等，便起言說。故想之相，言說因也。「思了正因等」者，謂正因、邪因、俱相 相違。此二取相近相順也。

此五遍行，如《大論》說。然《楞伽經》中亦言心緣總相等，《顯揚》十八有頌 述曰：《瑜伽》說「此」言，表心所法亦緣總相故。謂彼論言︰「又識能了事之 論：此，表心所亦緣總相。 何以知心所亦取總相？ 述曰：「言說因相」者，謂如前第三卷八識中說，取境分齊相故。謂此是青、非 論：「想能了此」至「名心所法」。
成唯識論述記卷第五末

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